Основополагающие принципы практики йоги Шивананда Свами

Индийский гуру Свами Шивананда (1887 – 1963) родился на юге Индии в штате Тамилнад. Первоначально он был врачом-хирургом. Но однажды он вылечил бродячего монаха, который стал учить его йоге. После этого врач уехал в Северную Индию и в городе Ришикене нашел учителя и наставника. Десять лет он достигал духовного просветления, и все время к нему шли ученики. Свами Шивананда написал примерно двести книг и объединил все учения йоги, которые были известны, в одну - йога Шивананда.

«Отправляйся на Запад, люди ждут» – с этими словами врач, йог, философ, духовный учитель Свами Шивананда в 1957 году отправил своего ученика Свами Виншнудевананду в Америку и Европу. 

Шивананда йога относится к классической, традиционной школе йоги. В традиции классической йоги знания передаются прямым путём от ученика к учителю. Когда Свами Вишнудевананда приехал сначала в США и Канаду, а потом в Европу, для передачи знания о йоге людям Запада, он разработал программу подготовки йога-учителей (ТТС) и основал несколько десятков центров и ашрамов по всему миру. Сейчас в мире насчитывается несколько десятков Шивананда Йога Веданта ашрамов и центров, а людей, закончивших Курсы учителей уже более 20 тысяч человек. 

Каковы особенности этого направления в йоге?

В какой бы центр Шивананды Йоги вы бы не приехали, вы всегда встретите одни и те же пять принципов, на которых строится эта система классической йоги: 

правильные упражнения (асаны), 

правильное дыхание (пранаяма), 

правильное расслабление (шавасана), 

правильное питание (вегетарианство), 

позитивное мышление и медитация. 

Практикуя регулярно эти пять принципов, человек может достичь значительных успехов в своей практике. 

1. Надлежащие упражнения (асаны). 

Иногда асаны (правильные упражнения) воспринимаются только как физические упражнения. Но в системе йоги в традиции Свами Шивананды порядок асан выстроен с учётом их влияния не только на наше тело, но и на ум и энергии. Например, полезно начинать свои занятия с Приветствия Солнцу (Сурья Намаскар), которая заряжает солнечное сплетение энергией и готовит мышцы и связки к выполнению других йогических упражнений. 

Йога Шивананда все упражнения сосредотачивает на укрепление позвоночника. Это её особенность. Этому придаётся такое большое значение, поскольку там находится спинной мозг. В нем имеются центры нервной системы, которые во время упражнений активно снабжаются кровью, несущей питание и кислород. Этот эффект сохраняется до следующего дня, когда снова происходит обновление и омоложение центральной нервной системы. Асаны также массируют внутренние органы, результатом становится их эффективная работа. Это все происходит не сразу, но положительный результат, тяга к занятиям и хорошее настроение придут уже через две-три недели ежедневных занятий.

2. Надлежащее дыхание.

Большое внимание в классе уделяется пранаяме (правильному дыханию), которая помогает выработать привычку правильного дыхания, успокаивает нервную систему, учит контролировать ум, очищает энергетические каналы (нади). Именно контроль над дыханием даёт контроль над умом и жизненной силой. Дыхание ученика становится глубоким, но не само по себе. Человек должен концентрировать на этом внимание. Это учит контролировать разум.

3. Надлежащее расслабление.

Правильное расслабление – Шавасана, это третий по порядку, но не по важности принцип Шивананда йоги. Когда ум и тело постоянно перегружены их эффективность снижается. Полное расслабление даёт перезагрузку всему организму. И чтобы практика прошла максимально эффективно, урок асан в Шивананда классе начинается с релаксации. 

Сосредоточенность и внутренняя тишина - те условия, при которых выполняются асаны, а этому способствует только полное расслабление, поэтому умение расслабиться - главная задача Шивананды йоги. Только в таком случае практика асан относится к йоге.

Целью Шивананда йоги не является развитие силы или гибкости. Проявление этих качеств происходит естественно, как результат правильно выполненной практики. Очень часто динамика, упор на развитие силы мышц предполагают некое (порой очень большое!) напряжение и усилие, что, конечно, несовместимо и противоречит практике в состоянии релаксации. К тому же, когда человек «давит» на себя при выполнении асан, ему трудно почувствовать реальные возможности своего организма и «услышать» свое тело, отсюда и травмы, и боли в мышцах, не говоря уже о невозможности сосредоточиться на внутренней тишине.

Наши занятия проходят в русле «ненапряжения». Необходимо всегда соразмерять возможности своего тела и исходить из реальных ощущений «здесь и сейчас». Постепенно человек учится «слышать» своё тело, «стараться не стараться», то есть дать возможность своему телу работать, а сознание при этом оставлять абсолютно безмятежным. Стоит заметить, что это совсем не просто! Ведь мы привыкли добиваться чего-то в жизни через борьбу, часто преодолевая себя. В йоге (на самом деле и в жизни) все наоборот: научитесь правильно расслабляться – и все, что нужно, придёт.

Мы делаем упражнения на расслабления несколько раз за занятие – и в начале и после некоторых асан или комплекса асан. Немногие знают, что эффект асаны работает не только и не столько во время ее выполнения, сколько после выхода из нее! – когда мы лежим в Шавасане после выполненной асаны, мы даем пране свободно течь по нашим тонким психическим каналам – нади и «чистить» их. Как результат снимаются психо-эмоциональные блоки и внутренние зажимы.

4.Надлежащее питание.

Правильное питание – неотъемлемая часть йога-практики. 

К этому вопросу Шивананда йога подходит строже, чем принято на Западе. Предполагается, что человек будет вегетарианцем. Сразу им стать сложно. Но что интересно, когда человек достаточно долго занимается йогой, год или несколько лет, то он сам приходит к тому, что просто не хочет есть мясные продукты, организм сам отказывается от них. Так происходит ненасильственное превращение человека в вегетарианца. Вот эта идея ненасилия пронизывает все компоненты йоги.

В традиции Свами Шивананды рекомендуется соблюдать вегетарианскую диету с употреблением молочных продуктов. Исключаются продукты, будоражащие ум и мешающие медитации, такие как чай и кофе (все содержащее кофеин), чеснок и лук. Как тамасичные продукты, питающие тело ленью и энергией увядания исключаются грибы и плесневелые (например, сыр дор блю) или рекомендуется не употреблять старые продукты (рекомендуется съедать еду сразу после её приготовления, а не есть один суп несколько дней). 

5. Позитивное мышление и медитации.

Самый сложный для объяснения принцип Шивананда йоги – это позитивное мышление и медитация. Мы сами выбираем свои мысли и провоцируем настроение также, как выбираем одежду, которую носим. Если не концентрироваться на негативной мысли – она не прорастёт как дерево цепью ассоциаций и воспоминаний и просто растворяется. На позитивных же мыслях стоит концентрироваться. 

Это и есть здоровое мышление, т.е. такое мышление, которое продвигает человека к любви ко всему сущему, которое ставит его на путь сближения с высшими сферами.

Заключение

Итак, в процессе и как результат полной релаксации и глубокого, медленного дыхания возникает состояние собранности ума, душевного покоя и общей гармонии. Но главное преимущество этой традиционной йоги в том, что это особое состояние душевного равновесия, ясности ума и внутренней гармонии, испытываемое на занятии, плавно, постепенно перетекает в повседневную жизнь, затрагивает каждую сферу ежедневной деятельности и становится средством достижения духовного и физического благополучия. 

Шивананда йога проста и понятна всем. Любой может практиковать её. Для этого не нужны дополнительные вспомогательные средства или специальное оборудование – лишь немного места, и огромное желание жить более полной, здоровой и гармоничной жизнью.